Uzziniet Savu Eņģeļa Numuru
Fotogrāfs: Gabriela Hasbūna, Matu un kosmētikas veidošana: Vittanija Robinsone, Modeļi: Dešons Endrjūss un Natālija Hejēma, Dizainere: Lorēna Parka
Mana izpratne par skaistiem, neglītiem, pievilcīgiem un citiem ar estētiku saistītiem īpašības vārdiem mēdza būt ļoti deformēta. Pieaugot, es lūdzu izbeigt boksētus bizes, jo tās bija pārāk “atšķirīgas”, salīdzinot ar manas klases Nikolasām un Ešlijām.
Es izmantoju ģimenes locekļu ieteikumus izvairīties no saules - nedod Dievs, ka es kļūstu tumšāks. Es kārtīgi saspiedu deguna tiltu un lūpas, kļūdaini mēģinot tās sarauties. Visas šīs darbības bija mani veidi, kā mēģināt asimilēties rietumu skaistuma standartos, kā tas izskatījās sociāli pieņemams.
Tomēr mana ideja par skaistumu mainījās agrīnā pusaudžu vecumā, kad es nokļuvu Hari Ziyad Facebook komentārā, kurš teica: 'Melnādainie cilvēki nespēj būt neglīti.'
Es nekad iepriekš nebiju dzirdējis par šādu ideju un vairāk meditēju par skaistuma jēdzienu un to, kā tas attiecas uz melnādainajiem. Kad es vairāk sapratu domu - ka nav neglīta melnā cilvēka -, es jutos pietiekami pilnvarots, lai pieņemtu savu personīgo stilu.
Lai meklētu savu skaistuma rutīnu, tādu, kas nav saistīta ar apsēstību kļūt “baltākai”.
Parādiet man melnu cilvēku, kurš it kā ir “neglīts”.
Ja jums tas ir padomā, tas, ko jūs patiešām atklājat, ir kolonizēta versija par to, ko nozīmē skaistums. Pasaulē, kurā skaistuma ideāli stingri ievēro taisnīgu, tievu, cis-hetu un baltu cilvēku rietumu standartus.
kā emocionāli atdalīties
Melnie cilvēki lielākoties tiks uzskatīti par “nepievilcīgiem”, jo viņi ir tālāk no baltajiem ideāliem. Runa nav par personīgo fizisko, emocionālo vai seksuālo pievilcību, bet gan par plašākām varas struktūrām, kas ietekmē savstarpējās attiecības un sociālo mijiedarbību.
Melnādainie, īpaši tumšādainie, melnādainie, bieži tiek atzīti par nepievilcīgiem bez jebkādas nopratināšanas par to, no kurienes šī pārliecība rodas. Mums bez vilcināšanās automātiski tiek piešķirta fiziskās nepilnvērtības vieta. Un tā sekas ir visur ...
Serēna Viljamsa ir nepārtraukti vīrišķīgi ķermeņa masas dēļ, un to bieži salīdzina kā mazāk slaidu nekā baltās krāsas kolēģus, piemēram, Karolīnu Vozņacki. Leslija Džonsa, kura sociālajos tīklos cieta nežēlīgu uzmākšanos, tiešsaistes troļļi sauca par “neglītu” un “gorillu” .
Pat melnādainie bērni nav pasargāti no šīs kritikas - Zilā Ivy, kurai ir izteiktāks deguns, ir ņirgājusies viņas izskata dēļ.
Vēl viens iemesls, kāpēc sabiedrība melnādainos cilvēkus uzskata par “neglītiem”? Tāpēc, ka mūsu funkcijas ir kriminalizētas.
Plašsaziņas līdzekļi melnādainos cilvēkus pastāvīgi attēlo kā neglītu, netīru un noziedzīgu cilvēku iemiesojumu. Pat ja tādi noziegumi kā slepkavība tiek plaši izdarīti visās rasēs, plašsaziņas līdzekļos turpina pārspīlēt melno un brūno cilvēku noziegumus.
Pat daiļliteratūrā melnādaino cilvēku pārstāvība parasti tiek attēlota kā noziedznieki, kas ietekmē to, kā mūs uzskata jau no mazotnes. Melnādainajiem cilvēkiem vienmēr ir jāreaģē uz stāstījumu par to, ka viņi tiek definēti kā nelikumīgi.
Melnādainu cilvēku iecelšana par “nepievilcīgiem” rada ne tikai vārdu saukšanu.
Valstīs, kas nav Eiropas valstis, vēlme pēc taisnīgākas ādas, koloniālā importa, ir veselības problēma. Nigērijā 77 procenti sieviešu izmantot ādas balināšanas līdzekļus, lai atvieglotu viņu ādu, un 59 procenti sieviešu Togo izmantojiet ādu apgaismojošus līdzekļus.
Šie produkti ir plaši pieejami, neskatoties uz valdības iejaukšanās mēģinājumiem. Pat ja šie ādu atvieglojošie produkti palielina vēža iespējamību un rada citas sekas veselībai, valdībām ir jautājumi, kas viņus attur no patērētājiem.
Ārzemēs kolorisms bieži tiek vērsts uz Āfrikas imigrantiem un melnādainajiem tūristiem. Tādās valstīs kā Itālija un Anglija melnādainie cilvēki regulāri ziņo par izsaukumu Svešie “neglīti” vai klubos un citās iestādēs, lai būtu “pārāk tumšs”.
Amerikas Savienotajās Valstīs melnās meitenes nepārtraukti cīņa ar viņu pašcieņu kā sabiedrības devalvācijas produkts.
Ņemot to visu vērā, es atsakos iesaistīties nomācošā skaistuma izpratnē, kas cenšas demonizēt melnās iezīmes.
Vidusskolā jutos pazemota par savu izskatu, nespēju pielāgoties. Es izmantoju drēbes kā veidu, kā paslēpt savu ķermeni un labot to. Es valkāju lielus maisainus kreklus, kas apņēma manu figūru. Es atteicos novilkt ziemas mēteli visas skolas dienas garumā, jo man bija neērti par to, kā es izskatījos, un domāju, ka esmu pārāk neglīta, lai man būtu stils.
Tagad, atbilstoši šai jaunajai filozofijai, es ģērbjos un prezentēju sevi atbilstoši tam, kā es vēlos izteikties. Es valkāju spilgtākas krāsas - sarkanās, dzeltenās, baltās, kā jūs to nosaucat - tāpēc, ka atsakos slēpties necienītos toņos, ja jūtos drosmīga.
Es valkāju matus tā, kā vēlos, neatkarīgi no tā, vai tie ir autiņi, bizēs, bantu mezglos vai taisni; Es atsakos ļaut bailēm no atšķirībām diktēt, kā es tās veidoju.
Es neizmantoju kosmētiku kā līdzekli, lai paslēptu vai samazinātu tādas funkcijas kā deguns vai ķermeņa daļas, kuras man ir iemācīts ienīst. Tā vietā es uztveru tā liriku, iespēju spēlēt ar dāvanu, kas ir mana seja.
Es saprotu Melno kā skaistu. Es pilnībā uztveru Melno kā pievilcīgu, pat ja citi cilvēki, popkultūra un pasaule man saka citādi.
vai man jājautā viņam
Melnums, neskatoties uz baltumu, nav skaists. Melnums nav skaists, jo baltajiem cilvēkiem melnums šķiet pievilcīgs (vai arī fetišizē to un nodod to kā “pievilcību”). Melnums ir skaists, to nesalīdzinot ar citiem standartiem, bez korporāciju vai citu personu pārliecības par šo jautājumu.
Melnādainie cilvēki nevar būt neglīti, jo baltumam nevajadzētu noteikt metriku, ko nozīmē skaistums.
Baltums ir radījis un nostiprinājis skaistuma standartus, kas svin tikai tos, kuriem nav melnās iezīmes; tas ir sabojājis “skaistuma” nozīmi un padarījis to par rasistisku terminu, lai apkaunotu atšķirību.
Vienīgais veids, kā attīstīt izpratni par “skaistajiem” un citiem estētikas noteikumiem, ir paplašināt mūsu izpratni un atvienot “skaistumu” no baltajiem standartiem.
Es atsakos slēpties. Es izvēlos svinēt to, ar ko esmu apveltīts, tā, kā izvēlos. Pasaule var turēties pie viņu neobjektivitātes un definēt “pievilcību” un “skaistumu” kā baltu, bet, noraidot šos standartus, atsakos piedalīties un veidoju jaunus noteikumus.
