Uzziniet Savu Eņģeļa Numuru
Man bija 11 gadu, kad es pirmo reizi izmantoju skuvekli.
'Kāpēc jums ir dedzināšana?' manas klases zēns kādu dienu ņirgājās par mani. Tajā pašā naktī es rakņājos pa vecāku vannas istabu, priecīgi paņēmu tēva gludo sudraba skuvekli dušā un noskrēju to pāri biezajiem, melnajiem matiem, kas bija sākuši izplatīties pa apakšdelmiem, kājām un seju.
Ķermeņa matu revolūcija tagad ir tikpat modes paziņojums, kāds tas ir - un sākotnēji bija - feministu kustība . Tagad to raksturo plānas baltas sievietes, kas lepojas ar kuplām padusēm un nepaklausīgām uzacīm, un pēdējo piecu gadu laikā tā ir kļuvusi vairāk.
2015. gadā #ArmpitHairDontCare kļuva populārs vietnē Twitter, jo sievietes dalījās ar dažreiz mirdzošu un bieži krāsotu padušu fotoattēliem. Visi no Džūlija Robertsa , Grimes , Madonna , un Bella Torna uz YouTuber Oficiālā varavīksnes meitene ir vicinājies un svinējis sacelšanos pret ilgi cienīto skaistumu un patriarhālajiem standartiem.
Ķermeņa matu revolūcija ir klāt - bet ne visi tika uzaicināti.
Apdāvināts ar savvaļas viļņainām slēdzenēm un kuplām uzacīm, man bija aizliegts noņemt matus. 'Pajautājiet savai mammai pulveri,' mans tēvs nopūtās, kamēr no dušas iekšpuses izrāva Žileti.
Es bieži biju spiests atgriezties savā istabā ar nederīgu talka vannu, par kuru mana māte man pārliecināja, ka novērsīs cilvēku uzmanību no manām kāju melnajiem matiem. (Kāpēc? Man nav ne jausmas. Cik man zināms, pulveris neko nedara.)
Skola tika pavadīta, zogot skatienus uz manu klasesbiedru blondo matu rokām, tādas, kas neizraisīja riebumu, ko manas brūnās. Tad pēkšņi, pēc gadiem ilgas apzinātas nepakļaušanās vaksācijai, vītņošanai, noplūkšanai, skūšanai, lāzera veidošanai, epilēšanai un smakojošu depilācijas krēmu slāņošanai, es atkal biju pretrunā ar baltajiem bērniem.
Vienbrūniem, matainiem pirkstiem un izplūdušām sejām dabiski ir lielāka ietekme uz dažiem, nekā citiem. Melnādainajiem un brūnajiem ļaudīm tas ir par cenšanos parādīties higiēniski, profesionāli un 'normāli' pasaulē, kas mums atgādina, ka mēs tādi neesam.
'Ļaujiet jūsu padusēm izaugt brīvām,' reiz nodomāja labsirdīgs draugs. Bet tas vēl nekad nav bijis tik vienkārši. Tā kā baltās sievietes ir sacerējušas savus ķermeņa matus sacelšanās pret patriarhālajiem skaistuma standartiem, citas sievietes asimilācijas spiedienā saskaras ar kopīgu ienaidnieku.
Mani saasināja skatīties, kā sievietes atgūst to, kas, manuprāt, nekad nav viņu.
Vienbrūniem, matainiem pirkstiem un izplūdušām sejām dabiski ir lielāka ietekme uz dažiem, nekā citiem. Melnādainajiem un brūnajiem ļaudīm tas ir par cenšanos parādīties higiēniski, profesionāli un 'normāli' pasaulē, kas mums atgādina, ka mēs tādi neesam.
Skaistuma etalonu, ko veido kolonizācija, veicina sociālās kustības, kuru centrā ir baltums.
'Mūsu diskomfortu ar ķermeņa apmatojumu, īpaši melno un brūno sieviešu, ietekmē ne tikai patriarhāts, bet arī koloniālisma paliekas,' Naz Riahi, Irānas amerikāņu dibinātājs Bitten, pasākumu sērija, kas izaicina to, kā mēs kulturāli savienojamies ar ēdiens, pastāstījai-D. 'Šī ir sistēma, kurā mums mācīja, ka taisnīgums, vieglums, baltums un viss, kas tam pievienots - zilas acis, gaiši mati, mazāk ķermeņa matu - ir skaistāki, pievilcīgāki, labāki.'
Sāra *, Tuvo Austrumu rakstniece, kuras perfekti koptās uzacis ir redzams, man saka: “Tas mani tik ļoti sadusmoja, kad sāka parādīties kuplas uzacis. Es sāku plūkt vienviru, kad man bija 13 gadu. Meitenes skolā, kuras mani ķircināja par manām lielajām uzacīm, ir tās pašas meitenes, kuras tagad alkst pēc biezām, ar mikrobloku uzacīm. ”
Arī viņa izjuta to pašu matainās kustības kultūras īpašību. Redzot tos, kuriem trūkst izpratnes par to, cik formāls rasistisks kauns un kulturāla vardarbība ir krāsainiem cilvēkiem, kontrolē šādu kustību.
Tie, kas neiederas cisdzimuma ķermeņa paradigmās, riskē tikt pakļauti ņirgāšanai, atstumtībai un sliktākajā gadījumā vardarbībai.
Kamēr daži ir izmantojuši frāze “kultūras apropriācija”, lai aprakstītu šīs dusmas, tā gluži neatbilst sāpju, greizsirdības un dusmu mudžeklim, krāsainām sievietēm mēdz just, kad runa ir par šo moderno ķermeņa matu fetišizāciju.
'Ķermeņa matu revolūcija vai kustība bez skūšanās parasti svin ķermeņa matus dabiskās vietās baltām sievietēm, neņemot vērā to, ka krāsaini cilvēki ķermeņa matus izjūt ne tikai padusēs,' saka Raveena Grover , Dienvidāzijas mākslinieks, kurš veido foto sēriju, kurā tiek pētīti un svinēti ķermeņa mati uz brūniem cilvēkiem.
'Mēs cīnāmies ar ķermeņa matu rasistiskām un kultūras sekām,' saka Grovers. 'Izmantojot žurnālu vākus, intervijas, Instagram modeļus un mākslas darbus, šī kustība ... neparādīs etnisko modeli ar vienviru vai sānos vai vēdera matiem. Šajā foto sērijā tiks pētīti dažādi ķermeņa apmatojuma veidi un metodes, kā mēs tos kopjam, eļļojot un pinot, kā mēs rotājamies ar kajal, aprocēm un bindis, kas pievērš uzmanību mūsu ķermeņa matiem, un atradīsim spēku to aptveršanā. ”
Ne visi ķermeņa mati pastāv kā daļa no kustības - vai ir paziņojums.
Tie, kas nav darbspējīgi vai tievi, atklāj, ka viņu ķermeņi bieži tiek pārbaudīti gan publiski, gan feministu kustībās. Tas ir, krāsainas sievietes, resnas sievietes, trans sievietes un vecas sievietes, kā arī dzimuma pārstāves un nebināru tautas sievietes visas ir sapinušās ķermeņa matu kauna tīklā.
'Es esmu resns, matains, brūns cilvēks, kurš tika socializēts kā meitene pasaulē, kas uzsver izdilis baltu skaistumu,' raksta Ērika ruiza , Latīņamerikas sociālā taisnīguma rakstnieks, dzejnieks un sabiedrības organizators Jauktu tauku cāļa hronika .
Priekš Ķermenis nav atvainošanās , Ruiss raksta: 'Man šķiet, ka tie, kas piedalās šajās kustībās, ne vienmēr ir iemācījušies savus stigmas pret tādām miesām kā man līdz vietai, kur viņi [nevar] garantēt manu drošību savās aprindās.'
Tie, kas neiederas cisdzimuma ķermeņa paradigmās, riskē tikt pakļauti ņirgāšanai, atstumtībai un sliktākajā gadījumā vardarbībai.
Daudzām trans-sievietēm ķermeņa apmatojuma noņemšana nav iedomība. Virspusēja Google meklēšana rada daudzus rezultātus GoFundMe kampaņām, kurās sievietes meklē ziedojumus matu lāzera noņemšanai, kas maksā tūkstošiem dolāru. Veicot šo ārstēšanu, viņi cer izvairīties no dzimuma, vienlaikus novēršot dzimumu disforiju.
'Tas ir personiskās drošības jautājums,' grāmatas Queer Sex autors Juno Roche raksta rafinēšanas rūpnīcai29. “Piecu stundu ēnas vai garu, baltu, asu matiņu mirdzums, kas mirdz saules gaismā, pasaulei signalizē, ka jūsu ķermenis ir plūstošs. Trans sievietes ar matiem netiek atzīmētas kā“ matainas ”- mēs kļūstam par reāliem mērķiem, bieži vardarbība un vardarbība, jo cilvēki mūs lasa kā „vīriešus, kas izliekas par sievietēm”. ”
Pagājušajā gadā Cilvēktiesību kampaņas aktīvisti citēts 26 transpersonu nāves gadījumi Amerikas Savienotajās Valstīs vardarbības dēļ, no kurām lielākā daļa ir melnās un brūnās sievietes.
Svārstīšanās starp piedalīšanos ārēji feministu kustībā un vēlmi kaut ko darīt tikai tāpēc, ka pašam tas šķiet labi, ir daudzu iekšējo debašu kodols.
'Dažreiz es vienkārši gribu noskūties un man ir zīdaini gludas kājas, un nejūtos kaut kāda veida vainas apziņā, ka nepiedalos kustībā,' Katrīna , stāsta Berlīnē dzīvojošs mārketinga menedžeris. 'Ja es vēlos noskūt savas kājas, lūdzu, nelieciet man, ka es to daru mazāk kā feministe.'
kā izkļūt no kontrolējošām attiecībām
No visām sievietēm, ar kurām es runāju, Helēna , franču fotogrāfe, ir visvairāk šokēta par viņas pašas matu ceļojumu. “Es uzaugu maza, mataina, jaukta meitene, un mana mamma beidzās man ļoti agri vaksēt tikai tāpēc, ka redzēja mani tik ļoti noraizējušos par to. Līdz šai dienai es neticu tam, cik ērti man tagad ir ķermeņa mati, jo tas visu mūžu bija milzīgs satraukuma avots. ”
Es joprojām skuvu kājas, joprojām pavedu uzacis, un es joprojām domāju, vai ir pienācis laiks iegūt vasku. Tas, ko es vairs neapšaubu, ir skaistums manā ķermenī.
Pēc gripas lēkmes, nespēja skūties tik centīgi, kā parasti, Helēna izaudzēja matus un atklāja, ka viņas āda ir mazāk kairināta.
'Es domāju, ka partneri, kuri man skaidri pateica, ka ir iesaistījušies, man daudz darīja,' viņa saka. “Apzinoties cilvēkus, kuru uzskati, kuriem es uzticējos, atšķīrās no tiem, kurus es tik ilgi biju internalizējis, lika man justies drošāk par savu jauno izvēli. Ja es būtu redzējis vairāk ķermeņu, kas izskatījās kā mani [pārstāvēti kustībā], es būtu cerējis, ka man būs tāda pati rīcības brīvība kā baltām sievietēm, lai ļautu maniem matiem augt. ”
Pēdējo reizi pār ķermeņa matiem mokījos pirms gada.
Pēcpusdienā ar jaunu vaska speciālistu Ņūdžersijas vidū mana āda palika izpostīta un neapstrādāta no karstajām sintētiskajām pērlītēm, kurām es kādreiz uzticēju smalkākās ķermeņa daļas.
“Skaistumsirsāpes, ”es noraizējos, izejot no salona. Bet kopš tā laika es esmu pārāk nobijies, lai atgrieztos. Esmu arī sākusi apsvērt, vai skaistums var būt tāds, kāds es to vēlos.
Es joprojām skuvu kājas, joprojām pavedu uzacis, un es joprojām domāju, vai ir pienācis laiks iegūt vasku. Tas, ko es vairs neapšaubu, ir skaistums manā ķermenī: mani matainie dūres, līkais deguns un iezīmes, kas norāda uz bagātīgu kultūru un vēsturi, pat ja tās atšķiras no normas.
Mana ķermeņa matu revolūcija notiek pēc maniem noteikumiem, nevis kalpo otrā viļņa feminismam, Instagram pieņemšanai vai tendencēm.
Redzot citu sāpes, īpaši to sieviešu sāpes, ar kurām es runāju, es sāku saprast, ka manis apmatojuma vietas, it īpaši ap visdīvainākajām ķermeņa daļām, ir emblēma tam, ko kolonizācija un patriarhāts nevar atņemt.
Tas ir ilgstošs mantojums manai vēsturei, maniem senčiem un tēva nozagtajiem skuvekļiem - pat tad, ja tas izpaužas kā nebrūns.
* Vārds ir mainīts
Kish Lal ir skaistumkopšanas, modes un popkultūras rakstnieks, kurš dzīvo Ņujorkā. Seko viņai @kish_lal .
